歷史繼承傳流香港

日期

名稱

應用哲理

要點

效用

1901年

倒裝濟世

忠孝仁慈

蕭昌明大宗師：配合運用炁功訊息水

炁功醫療，濟世救人，

應用先天之炁，為世界所首創

1925年

消弭對抗

心物一體二元論

消融科學哲學之對立對抗

相生相克之原理古為今用，為意識物質作用奠下基礎

1926年

精神治療

廿字真言：忠恕廉明德正義信忍公博孝仁慈覺節儉真禮和

蕭昌明用廿字哲學系統教化及推行，配合炁功之開展與推廣

醫病醫心，易學易用，廣泛流傳

1927年

方方闡教

大同教化

心正德立，德立則道立，道立則返本

消除門戶之見，大而為一，和而不同

1934年

傳承萬代

性光

蕭大宗師在上海山東會館設立「開導師訓練班」，首要內容：《道品》、《道行》

內丹修養，天人合德，君師楷模，蕭大宗師培養二十多位開導師，分派全國及香港，傳承億兆斯年

1936年

建設香港道場

宗教大同

趙連城設立：香港宗教哲學研究社

推廣炁功醫療，配合廿字哲學之宣揚，廣收門徒

1938年

踏出中國

宗教大同，世界大同

蕭大宗師視察「香港宗教哲學研究社」

留得香江為聖地

1940年

建設香港「止一精舍」，該社於2021年關閉

神針掌光

李鑑波設立：天德聖教止一精舍

廣泛推行炁功醫療，李鑑波廣收門徒，達數萬之眾，為全港最多，他的徒弟陳耀鴻，多次舉辦「師資習訓班」，人數接近一百人

1983年

（此由包桂文老師承傳）

天德無為

醫學臨床實驗

現代氣功醫學化科學化之確定

1987年

一炁功法（潘樹仁啟用此名）

廿字哲學

〔醫學科學哲學〕三學一體

現代化炁功學之奠基

1989年

動靜兼修

《祈禱世界和平祈禱詞．其十》

加入〔廿字彩球〕動功

徧行廿字，普及推廣，踐履篤實

1991年

水德至昌

《龍華立德功．上下卷》

加入〔廿字功德水〕理論，〔龍花功〕

遙遠祈禱治病，提倡修行培德

1992年

鬆靜愉悅

鬆靜自然為統合總原則

笑為大藥

以笑為學習炁功之入門，又是修養之根基

1993年

甚深微妙

《蓮花經》

加入〔蓮花功〕動功

徧種蓮花，他性見而己性得

1994年

融合精粹

出版《哲理精華》

簡概介紹炁功要領，修養法則

炁功哲理宗派融合～經世致用

1995年

古意盎然

一炁之意義

1993年湖北郭店竹簡有古代〔炁〕字

證明古代修鍊理論，早已存在當代能量之概念

1996年

默禱和平

《祈禱世界和平祈禱詞》

加入〔廿字彩球〕靜功

內修廿字，深藏內蘊，行不言之教

1997年

週流大千

《大同經》

廿字週流貫大千，〔廿字週流功〕

廿字小週天妙法，強化醫鍊結合效益

1998年

香中浮光

《蓮花經》《蓮花經註解》

加入〔蓮花功〕五部靜功

心花光豔，性花馨香，有情無情

1999年

炁氣妙用

一炁功法之進程

心身合一＞炁氣相合＞人天合一＞天人合德

人性化之學習里程，社會化之功能展示

2000年

轉化無形

專業化專門化

開始用手臂式血壓計，展示看不到之氣功治療作用

馬上得知氣功之效用和運作

2001年

人德配天

以德為用

古〔惪〕及直心：外得於人，內得於己

日用平常之善行，就是修煉炁功

2002年

水晶玲瓏

《無形道祖造化經》

具水晶之體，放八面之明

修鍊融入宇宙水文化之範疇，水文圈生生不息

2003年

臨床實效

論文：初步實驗數據

在台灣首次發表使用血壓計之有效數據

受到氣功界及學術界之注意

2006年

智者樂水

出版《濟川～水的科學與哲學》

山水清靜，內外同修，潤下濟世

證明心物一體二元論，廿字訊息水具科學性，人人可用，貫通哲學與科學之互融

2007年

現代系統

醫鍊結合

預備專業登記炁功治療人員，鼓勵進修

準備制度化增加責任承擔，保障求診者

2008年

文宣推廣

出版《歷海笙歌》

蕭大宗師首部編年史

波粒二象說可應用於理解氣功，理性回顧歷史

2008年

道佛皆修

論文：濟公成道葷吃逍遙之精神流佈

葷吃不影響修煉炁功

炁功人人可煉，無須離開現實生活世界

2009年

無形有形

論文：無的概念及其應用

〔無〕之總原則

詳細說明功理總原則之哲學義蘊，及濟世致用之法則

2009年

史海留跡

論文：一炁功法之開創與前瞻

回顧及整理體系之細節，疏理論述部份

完善教授課程系統，準備配合國際性氣功全面制度化

2010年

世界醫學氣功學會

頒授「氣功事業貢獻獎」予潘樹仁

使用血壓計之有效參照，發表論文，義務推動氣功事業

轉化炁功為可見的數據

2011年

台灣《旋和》季刊

第57期

論文：廿字之根身哲理

闡釋廿字哲學與身心連繫的根本關係

廿字哲學並非脫離人類生命之哲理或技巧

2011年

安徽《淮南子》研討會

論文：精神哲理延伸至精神治療及意義治療

說明廿字哲學應用於意義治療

接合現代哲理應用範疇

2012年

世界醫學氣功學會

論文：一炁功法之功理與修鍊意義．中華文化之新視野

文化軟實力提升，必須以氣功修養身心為基礎

世界文化和諧共融，應用氣功的養生文化為切入點

2013年

香港中華書局百週年新視野系列

《淮南鴻烈》導讀與譯注

介紹蕭昌明大宗師之「上智之人，以行為道，以身為丹」之最高「丹道」理論

提倡讀書學習之「心身修煉」重要傳統，是修煉智慧之重要途徑

2013年

香港中華書局百週年新視野系列

《孔子家語》導讀與譯注

介紹蕭大宗師「不忍不教而誅」之救世思想

炁功治病救世，結合意義治療學，是永恆之普世價值

2014年

世界醫學氣功學會

論文：一炁功法廿字彩球之開展與推廣

榮獲：優秀論文獎

總結「廿字彩球」動功之功理功法和「一炁功法」之發展歷程

全文翻譯成英文，準備面向全世界推廣，利濟群生

2015年

加拿大中醫藥雜誌

雙語創刊號

文稿：當代醫學氣功‧一炁功法簡介

介紹當代醫學氣功的創新性理論

在北美地區首次發表文稿

香港樹仁大學

「香港史」國際學術研討會 (香港)

論文：香港宗教氣功史的一頁

初步研究一炁功法在香港的影響

對未來研究氣功歷史留下重要資料

2016年

世界醫學氣功學會–第九屆學術交流會議 (北京市)

論文：形神導引之技術初探

廿字哲學以正念意識導引先天之炁，作為能量供應的泉源，使炁功醫療效益巨大

意識導引內氣和外氣的作用，是醫學氣功重要研討方向

2017年

上海中医药大学 — 第十四屆中国上海囯際氣功研討會 

（上海）      

論文：太極一炁動兩儀

提出「一炁混元」的原始「太極炁能動力學」

加大加深「炁學」的理論性研究

新書

《蓮花之美漾世界》

由廿字行功演化為蓮花行功，新書除注譯《蓮花經白話文》外，更推廣蓮花行功

拓展蓮花功法之多元化應用

2018年

第十二届国际道学大会：北京師範大學

論文：《淮南鴻烈》之形氣神修煉與一炁功法之醫煉結合

形氣神修煉的傳統性早已成為中華文化道學的組成部份

揭示一炁功法醫煉結合之開創性

2019年

新書   

《人生意義指南學‧生命教育的二十堂課》

擴充廿字哲學為人生意義指南學（蕭大宗師稱廿字哲學為「人生指南」）

將氣功融入生命教育之內，氣功修煉成為人生意義之最高目的

上海中医药大学 — 第十五屆中国上海囯際氣功研討會

（上海）        

論文：太極‧內靜合一外動兩儀

套合一炁功法契合傳統之動靜外內如一

一炁功法既有創見創造之哲理，仍然有從傳統發展而成之理路

世界醫學氣功學會–第十屆學術交流會議 (北京市)      

論文：一炁功法‧＜道品＞與＜道行＞之修德篇

道品與道行之道德實踐先於技法之修煉

先培功立德，才有修煉高功之效果

世界醫學氣功學會

頒授「氣功事業貢獻獎」予潘樹仁

持續學習修煉氣功47年(1972年開始)

推廣傳授氣功33年(1986年開始)

2020年

香港

創編「一炁功法九段修煉系統」

收納蕭昌明大宗師所有經典

融合《德藏經》中之重要經典套入修煉之理解及應用

Journal of

Daoist Studies

Volume 13

2020 (January) USA

The Practice of Body-Qi-Spirit in the Huainan hongliei and

in Holo-Cosmic Qigong

(《淮南鴻烈》之形氣神修煉與一炁功法之醫煉結合-2018)

首次被納入美國道家哲學期刊(正式學術刊物)

能夠確立蕭昌明大宗師親自創編「廿字哲學」(廿字真言)，並具有醫學氣功之突破性發展，具備醫煉結合之特殊效益

2021年

開導師培訓班

「一炁功法九段修煉系統」首次在香港全部公開傳承九段內容

主任開導師-潘樹仁˙恩禮，傳授開導師

字輩傳承三十六代：恩德常靜禮義孝廉仁愛和祐天泉果生忠恕廉明德正義信忍公博孝仁慈覺節儉真禮和