九段修煉系統目標

一炁功法之修煉目標 : 天德濟世，慈念徧散。

開啟高層次之身心健康，提昇無窮之智慧，善化道德靈性與他人分享，明覺宇宙大道，創建美好之生命和未來人生道路，使人類步向可以永續發展之無限未來，成就大同之目標。

「一炁功法」為修煉系統的總稱，名稱之重點是「一炁」，是傳統「先天一炁」或「先天之炁」的意義引用(往後章節會詳細解釋「先天之炁」與「後天之氣」的分別)。在道家傳統或其它修煉、哲學派別，極少討論，故由1901年蕭昌明大宗師所創之一炁功法，成為現代應用先天之炁的開拓者，具備完整的創新理論基礎，亦接連著傳統氣功修煉原則及性命雙修的功理和功法，重申功理貫通古今、功法簡單實用，以至大量踐行者、臨床受益者的驗證數據。炁，被現代西方人理解為「能量」energy，在整體意義上略有不足，但易於受到一般人的理解。中國氣功界大多數認為氣(炁)具有訊息內涵，此訊息被荷載於能量之內，可以是多元化又被更改，是人類思維的高等複雜訊息，並非一般純粹能量而已。一炁功法所負載的訊息主體是廿字真言(哲學)，作為不變的原則，因此修煉一炁功法，必須投入(皈依)廿字訊息(意識)能量場當中，與天地廿字大道同體，才是一炁功法的真實修行者。

蕭大宗師對此問題，在《宗教大同推進社問答》清楚回應客人提問：「(客)問：『既是萬類同源。為何要加入貴社的人。才能為人治病。否則。為何不能。』(大宗師)答：『眾生與佛原是一個。覺者為佛。不覺非佛。在過去未有世界以前。佛與眾生是一也。在有世界以後。佛與眾生是二也。未皈者乃二也。皈依者乃一也。但雖為佛。尚待修持。若無修持。即是眾生。眾生為六塵所染。又何能治病呢。既皈依後。則還之於一。果能照二十字而行。我與佛即無差別。佛之成佛。非幻非法。乃一慈悲矣。以慈悲而成佛。是何以故。因我佛如來。慈悲而成佛。慈悲即佛也。但成佛之後。更發大悲憫心。不度盡眾生。誓不成佛。成佛亦如此。不成彿亦如此。成佛亦慈悲。不成佛亦慈悲。我佛如來。雖則成佛。實乃眾生。眾生雖則眾生。亦我佛如來。非今日之我佛如來。即過去之我佛如來。非過去之我佛如來。即未來之我佛如來。我佛如來。原無定相。以萬類而為我佛如來之轉移相。皈依者。即我佛如來。及我佛如來之性。願力隨在處。皆發獅子音。猛勇精進法。盡現如來身。病好心亦好。是春却非春。乃在不動處。佛法如水平。抹煞色與相。起死便回生。』」

《說文解字˙修》：「飾也。」修飾、修整、修理、修改、修習、修行、培養、學習改善等等。《說文解字˙練》：「湅繒也。」(把生絲或織品煮熟，使之潔白柔軟)《說文解字˙煉》：「鑠冶金也。」(用加熱等方法讓金石溶化，以使之純淨或堅韌)《說文解字˙鍊》：「冶金也。」練有三重層次：練、煉、鍊，練習、訓練、熟練、幹練，冶煉、磨煉、猛火燒鑠、煉之精純，鍛鍊、千錘百鍊、鍛打精造、精益求精、性質更優(變化氣質)。修鍊可提昇身心功能，增長智慧開發潛能，或成聖成真，甚至超脫生死。獲得智慧可用於自己或個人事業，更可以用於他人，協助他人解決病痛苦楚，以至人生種種困難。鍛鍊經過鍛打是最高層次的改善提昇，故本書採用中度的標準，多應用「修煉」二字。

《春秋繁露˙人副天數》：「天德施，地德化，人德義。天氣上，地氣下，人氣在其間。春生夏長，百物以同；秋殺冬收，百物以藏。故莫精於氣，莫富於地，莫神於天。天地之精所以生物者，莫貴於人。」人學習天德的施惠，個人修煉大智大慧是最重要的基礎，學習天氣(天的輕清動能)向上提高而至於昇華，才能達到人德的最高行為準則。蕭大宗師的初心就是要濟世利人，拯救眾生的苦難和災劫，不圖個人任何利益，在傳授弟子之中，慈愛的溫馨燕語，希望往後的傳承者(開導師)以救世為重，踐履上天好生之德而為師德，以身作則行持廿字修煉的方法，推廣至全人類。

蕭大宗師在《開導師訓練班˙為師之則》講解：「德者，師之本，當今天下茫茫，宇宙冥冥，人心惶惶而不可以整之者，是何以故？亦即師德之不整，吾因師德不整，所以有開導師之訓練，琢育人才而為世之楷模，正其心而修其身，則不悞其大端，時刻檢點其身心黑白之鄉，皆勿違此廿字，方可以達師之則也，師之則盡心也。」開導師以天道為法，感悟天德流行變化，行德而修一炁功法，以傳揚廿字為啟導，結合人間入世的濟世功德，與出世的修煉大智大道於一體，不可須臾離也。